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恐怖,喜剧,微电影蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹(dān )尼·阿(ā )岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣受难(nán )的故事批判(pàn )大众(zhòng )传播阻断语言沟通的(de )罪行。在这部电影中,一个年轻而无名的演员克伦应(yīng )教堂(táng )执事之邀,和(hé )另外(wài )四个人组成了临时剧团,要以(yǐ )现代化的方式演出这(zhè )个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶(yē )稣被宣判死(sǐ )刑,正直的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂(tā )身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这些(xiē )都是(shì )忠(zhōng )实地取自于圣经(jīng )的经文。但是,克伦根(gēn )据有关耶稣的各种古(gǔ )代文(wén )本的考据,以及各地有关耶稣(sū )的民间传说,改写这出受难(nán )剧,例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为(wéi )辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的画像(xiàng )在(zài )拜占庭时代以前(qián ),并没有(yǒu )胡子,后来加上的胡,系(xì )为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是(shì )个魔术(shù )师,会变各种戏(xì )法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦,他在片中的处(chù )境,以及他最后因群众暴(bào )乱而意外死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困(kùn )境--诱惑、敌意(yì )、背叛(pàn )、遗弃(qì )--不是撒但、罗马士兵、犹太(tài )群(qún )众或神(shén ),而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以(yǐ )及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。