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微电影,枪战,冒险911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪(zuì )行。在这部(bù )电影中，一个年轻而无名的演员克伦应(yīng )教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个(gè )教堂每年夏天上演的《受难剧(jù )》。原本的剧本十分(fèn )简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直(zhí )的人会死亡，为了我们(men )的罪…我们的杀(shā )、窃盗、奸淫，所有的罪(zuì )都加在祂身上(shàng )，沉重的木块(kuài )，沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据(jù )有关(guān )耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣(sū )的民间传说，改(gǎi )写这出受难(nán )剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私(sī )生子，后来因为辗转传，才成(chéng )为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代(dài )以前，并(bìng )没有胡子，后来加上(shàng )的胡(hú )，系为了增加「力量(liàng )」的缘故；耶(yē )稣(sū )在埃及(jí )时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演(yǎn )耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群(qún )众(zhòng )暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相(xiàng )似性。然(rán )而，他所面对的困境(jìng )－－诱(yòu )惑(huò )、敌意、背叛、遗(yí )弃－－不是撒但(dàn )、罗马士兵(bīng )、犹太群众(zhòng )或神，而是大众传播的垄断势力(lì )、不懂艺(yì )术的(de )观众、以(yǐ )及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
