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微电影,冒险,科幻911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟(gōu )通(tōng )的罪行(háng )。在这(zhè )部电影中，一个年轻而无名的(de )演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个(gè )人组成了临时剧团，要以(yǐ )现代化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本(běn )的(de )剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑(xíng )，正直的人会死亡(wáng )，为了我们的(de )罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加(jiā )在祂身上，沉重的木块(kuài )，沉(chén )重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣(shèng )经的经文。但是，克伦根据有关耶(yē )稣的各(gè )种古代(dài )文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这(zhè )出受(shòu )难剧，例(lì )如(rú )耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因(yīn )为辗转传(chuán )，才成为「木(mù )匠的(de )儿子(zǐ )」；耶稣的画像在拜占庭(tíng )时代以前，并没有胡子，后(hòu )来加上的胡(hú )，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种(zhǒng )戏法等等。扮演耶稣色的(de )就是剧团导演克(kè )伦，他在(zài )片中的(de )处境，以及他最后因群众暴乱而意(yì )外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然(rán )而，他所面对(duì )的困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗(luó )马(mǎ )士兵、犹太群众或神，而是大(dà )众传播的垄断(duàn )势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位(wèi )。
