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武侠,微电影,科幻911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙(méng )特(tè )娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼(ní )·阿岗（DenysArcand）借着拟讽(fěng )耶稣受(shòu )难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部(bù )电影中，一个年轻而无名的(de )演员克伦应(yīng )教(jiāo )堂执事之(zhī )邀，和另外(wài )四个人组成了临时剧(jù )团，要以现代化的(de )方式演出这个教(jiāo )堂每年夏天上演的《受难剧》。原(yuán )本的剧本十分简单，只有几(jǐ )行以宣叙(xù )的方式(shì )朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正(zhèng )直的人会死亡，为(wéi )了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木(mù )块，沉重的十字架。」这些(xiē )都是忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦(lún )根据有关耶稣的(de )各种古代文本的(de )考据，以及各地(dì )有关耶稣的民间(jiān )传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名(míng )士兵潘提拉的私生子(zǐ )，后来因为辗转传，才(cái )成为「木匠的儿子」；耶稣的画(huà )像在拜占庭时代(dài )以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘(yuán )故；耶稣在埃及时是个魔术师(shī )，会变各种(zhǒng )戏法等等。扮演耶稣色的就是剧(jù )团(tuán )导演克伦，他在片中的处境，以(yǐ )及他最后因群众暴乱而意外死在(zài )十字架上，暗示(shì )他与耶稣的(de )相似性。然而，他所面对的困境(jìng )－－诱惑、敌意、背(bèi )叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的(de )筹办单位。
