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剧情,枪战,其它911精产区一区一区三区讲述了：在《蒙特娄的耶稣》（JesusofMontreal,1989）中，丹尼·阿岗（DenysArcand）借着拟讽耶稣受难的(de )故事批判大众(zhòng )传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而(ér )无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧(jù )团(tuán )，要以现代化的方式演出这个教堂每年夏(xià )天上演的《受难剧》。原本的(de )剧本十分简单，只有几行以宣叙的方(fāng )式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我(wǒ )们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都(dōu )加在祂身上，沉重的木块，沉重(chóng )的十字架。」这些都是忠实地取自(zì )于圣经(jīng )的经文(wén )。但是，克(kè )伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据(jù )，以及各地有(yǒu )关耶稣的民间传(chuán )说，改写(xiě )这出受难剧，例如耶(yē )稣是一名士兵潘提(tí )拉的私生子，后来因为辗转传(chuán )，才成为(wéi )「木匠的儿子」；耶稣的画(huà )像在拜占庭时代以前，并没(méi )有胡子，后来加上的胡，系(xì )为了增(zēng )加「力量(liàng )」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等(děng )。扮(bàn )演耶(yē )稣色的就是剧团导演克伦，他在(zài )片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死(sǐ )在十(shí )字架上，暗(àn )示他与(yǔ )耶稣(sū )的相似性。然而，他所面对的(de )困境－－诱惑、敌意、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势(shì )力、不懂艺术的观(guān )众、以及提供(gòng )金钱却不尊重艺术的筹办单位。

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