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枪战,喜剧,其它《沣满的媳妇5》努努讲述了:在《蒙特娄(lóu )的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟(nǐ )讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通(tōng )的罪行。在(zài )这部(bù )电影中,一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀,和另外四(sì )个(gè )人组成了临时剧团,要(yào )以现(xiàn )代化的方式演出这个教堂每年夏天上演(yǎn )的《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以宣叙的方式(shì )朗(lǎng )诵的经文:「耶稣被宣判死(sǐ )刑,正直(zhí )的人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃盗(dào )、奸淫(yín ),所有的罪都加在祂身上,沉重的木块,沉(chén )重的十字架(jià )。」这(zhè )些都是(shì )忠实地取自于圣经的经文(wén )。但(dàn )是,克伦根据有关耶稣的各种古(gǔ )代文(wén )本的考据,以及各地有关耶稣(sū )的民(mín )间传说(shuō ),改写这出受难剧(jù ),例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子,后来因为辗转传,才成为「木匠的儿子」;耶稣的(de )画像在拜(bài )占庭时代以前(qián ),并(bìng )没有胡子,后来加上的胡(hú ),系为了(le )增加「力量(liàng )」的缘故;耶稣在(zài )埃及时(shí )是个魔术师,会变各种戏法等(děng )等。扮演耶稣色的就(jiù )是剧团导演克伦,他在片中的处(chù )境,以及他最后因群众暴乱而意(yì )外死在十字架上,暗示他与(yǔ )耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士兵、犹太(tài )群众或神,而(ér )是大众传播(bō )的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。