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枪战,剧情,其它911精产区一区一区三区讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(DenysArcand)借着拟讽耶稣(sū )受难的故事(shì )批判大众传播阻断(duàn )语言沟通的罪(zuì )行。在这部电(diàn )影中(zhōng ),一(yī )个(gè )年轻而无名的演员(yuán )克伦应教堂(táng )执事之邀,和另外四个人组成(chéng )了临时剧团,要以现代化的方式(shì )演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本(běn )十分(fèn )简单,只有几行以宣叙的方式朗诵的经文:「耶稣(sū )被(bèi )宣判死刑,正直的人(rén )会死亡,为了我们的罪…我们的(de )杀、窃盗、奸淫,所有的罪都加在祂(tā )身上,沉重的(de )木块(kuài ),沉重的十字架。」这些都是忠实地取自于圣经的经文。但是,克伦根据有关耶稣的各种古(gǔ )代文(wén )本的考(kǎo )据,以及各(gè )地有关耶稣的民(mín )间传说,改写这出受难剧,例如耶稣是一名士兵潘提拉(lā )的私生子,后来(lái )因为辗转传,才(cái )成为「木匠的儿子」;耶稣(sū )的画像在拜占庭时代以前,并没(méi )有(yǒu )胡子,后来加(jiā )上的(de )胡,系为了增加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个(gè )魔术师,会变各种戏法等等。扮演耶稣色(sè )的就是剧团导演克伦(lún ),他在片中的处境,以及他最后(hòu )因群(qún )众暴乱而意外死在十字架上,暗示他与耶稣的(de )相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是(shì )撒(sā )但、罗(luó )马士兵、犹太群众或神,而是大众传播(bō )的垄断势力、不懂(dǒng )艺术的(de )观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。