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科幻,战争,冒险蜜桃w传w媒w少w妇入口讲述了:在《蒙特娄的耶稣》(JesusofMontreal,1989)中,丹尼·阿岗(gǎng )(DenysArcand)借着(zhe )拟讽耶稣(sū )受(shòu )难(nán )的(de )故事批(pī )判大众传播阻(zǔ )断(duàn )语言沟通的罪行(háng )。在这部电影中,一个年轻而无名的演员克伦(lún )应教堂执事之邀,和另外四个人(rén )组成了(le )临时剧团,要以现代化的方式演出(chū )这个教堂每年夏天上演的(de )《受难剧》。原本的剧本十分简单,只有几行以(yǐ )宣叙的方式朗诵的经(jīng )文:「耶稣被宣判死刑,正直的(de )人会死亡,为了我们的罪…我们的杀、窃(qiè )盗、奸淫,所有的罪都加在(zài )祂身上,沉重的木块,沉重的十字架。」这些都是忠实(shí )地取自于圣经的(de )经文。但是,克伦根据有(yǒu )关耶稣(sū )的各种古代文本的考据,以及各地有关耶稣的民间传说,改写这出受难剧,例如耶稣(sū )是一名士兵潘提拉的(de )私生(shēng )子,后(hòu )来因为辗转(zhuǎn )传,才成为「木匠的儿(ér )子」;耶稣的(de )画像在(zài )拜占庭时代以前,并没(méi )有胡子,后来加上的胡,系(xì )为了增(zēng )加「力量」的缘故;耶稣在埃及时是个魔术师(shī ),会变各种戏法等等。扮演耶稣色的(de )就是剧团导演克伦,他在片中的处境,以(yǐ )及他最后因群众暴乱而(ér )意(yì )外死在十字架上,暗示他与耶稣的相似性。然而,他所面对的困境--诱惑、敌意、背叛、遗弃--不是撒但、罗马士(shì )兵、犹太群众或神,而是大众传播的垄断势力、不懂艺术的观众、以及提供金(jīn )钱(qián )却不尊(zūn )重(chóng )艺术(shù )的筹办单位。